風動，旗動~1

2010/台中十方緣/印痕的處理
Ｓ：我在悲傷中泡太久了。
Ｔ：那是當然的。記得我在那個地方待了快三年，你已經很厲害了，快沒血沒淚了！來請說。
Ｓ：當我覺得我活過的時候，我婆婆就會有意無意的提醒我說，你不要被騙了哦。
Ｔ：因為春花朵朵開了，因為臉上的笑意像外遇的表情。
Ｓ：那這個時候我都會聽過就算了，但心中有股好大的悲傷。可是我又會用我習慣的方式略過他…（那個感覺）我用隱藏的方法，讓那個悲傷不讓婆婆察覺，可是這樣的方式，我快要隱藏不了。我快要崩潰了，我之前都會用安撫他，因為我覺得一個七十多歲的老人家，他的寄託（我的老公）走了。所以他把寄託轉移在我身上，三個小孩子（我的孩子、婆婆的孫子）他的孫子需要我…所以他對我加倍的更好。（哽咽）。
Ｔ：這個時候我想開個玩笑，死老太婆，難道你要我守寡一輩子？我終於有花容月貌，我不能去找下一春嗎？我要守著你，守著小孩，守著這個家嗎？
Ｓ：（那是你說的）（罪惡感上來）。我下了一個愚蠢的信念，我告訴婆婆，（為了安撫婆婆的恐懼）我一輩子都姓（Ｘ）我不會再嫁。
Ｔ：那我們找個姓（Ｘ）的嫁不就得了。（開玩笑）。
Ｓ：當我在說這個話時，我心中有一股很深很深的痛苦，很深的悲傷，我的人格又告訴我，我就必須這樣做。（哽咽）。
Ｔ：這個時候我又必須演一段戲，本仙人來到（Ｘ）女子家，你守寡多年，因為國民政府沒有在領貞潔牌坊，而你這麼勤快，這麼努力，這有銅幣十萬個你慢慢磨。（同學大笑）。
Ｔ：有沒有聽過這個笑話。
Ｓ：沒有。
Ｔ：好！有個狀元小孩，他很得皇帝的肯定，於是回到家中，他覺得母親是為他守寡三、四十年，這個三、四十年母親到底是怎麼過的，他的母親拿出一大袋銅幣，倒在地上，告訴這個狀元，銅幣的兩面均已磨平，我這三、四十年就是摩這些銅壁而走來的。 （同學大笑）。
Ｓ：我對婆婆有很深的罪惡感，如我家事沒做好，或什麼地方，婆婆只要不高興的表情，我就會馬上去做好它討婆婆開心，我覺得我操作的很好，而且婆婆也會得到安撫，但是如果我離開時，婆婆的恐懼又如此的大，而他自己不敢說出口，都隨著別人的話傳達，對我說誰誰誰說你要小心，千萬不要被騙了喔，大家都很關心你喔，千萬別被騙走、拐走了，而昨天又提了這些話，我的感覺被重重的挑起，我覺得很挫敗，我覺得我已經很努力，為什麼還是無法安撫婆婆的恐懼，我覺得自己智慧不夠，我希望我能夠得到一個方式、智慧，來安撫他，也能讓自己活過來。
Ｔ：這是根本不一樣的事好不好，這是兩回事，你不可能去討好別人，讓自己活過來，我跟你說過，那個懂得技巧，讓人很心服很舒暢，很得到安慰，然後很疼惜你，很愛你的東西，是不用很高超的技巧去換取來的。
Ｓ：這不是我的佛性嗎？
Ｔ：那是你一個很高的佛性。但在人格上變成了一個技巧，它是你一股很高的能力，使用在人世間變成你一個人格的技巧，是因為這股技巧用來安撫人身上一股很深的傷痛，它是一份很棒的禮物。但是這樣的方式，你弱化了你自己，你讓自己深陷牢籠，你在身陷在那很深的痛苦裡，而你這個人就會像肝腦塗地的將別人的傷痛與悲傷拿走，與其去安慰那個…（你的婆婆），你為什麼不來安慰我！ （開玩笑的）。
Ｓ：（笑），你不需要人安慰。
Ｔ：我真正的意思，每個人都有自己的痛苦，而你拿不走，雖然你的方式可以便他們暫時得到紓解或忘懷，可是它不是究竟。
Ｓ：所以我傻了！
Ｔ：所以在這邊你深陷在你婆婆很深的很深的悲傷、悲痛，所以你該說是你的累世有問題（同學與我都大笑），這是印痕，可是你不是這麼做，你不去處理印痕而一直去安撫那個老人家的悲傷，而老人家年紀也大了，印痕沒辦法去處理，你只是一直用你的方式讓他高興，讓他開心。這是行不通的，這個地方讓你困下去，而你會用你整個人承諾下去，不要亂承諾！
Ｓ：那我已經下承諾了呀！
Ｔ：我知道，我知道，前幾年下的承諾有人在這禮拜就離婚了。
Ｓ：那這個部份跟我的人格又有很大的衝突，我有個人格，當我允諾人家的時候，我即會貼上去。（記在心裡）。
Ｔ：對，對，這就是你一個很大的問題，當你答應人家的時候在你心裡，你一定會做到，但當你沒做到時會對自己產生一股極大的批判及攻擊，（罪惡感），但是這個承諾卻用在那個很深的痛苦裡，換句話說，這樣的操錯叫陪葬，老師這邊的說法。
Ｓ：我隱約知道。
Ｔ：是的，它叫陪葬。可是這個地方我沒親眼看過人家陪葬，所以…（開玩笑）。
Ｓ：那葬葬看。（開玩笑）。
Ｔ：好吧！來，讓老師繼續說，有一個很劇烈的痛苦，見不得自己在乎或所愛的人受苦，只要最親近的人最愛的人受苦，總是有一個奮不顧身的你巴過去，甚至拿你的生命，拿你一生的幸福去許配，你在那邊總是用很深的承諾，去埋葬、去陪葬，去和那個很深的悲傷掝在一起，而那個痛苦太深了，太無名了！你不知道怎麼做，你唯一能做的就是把自己葬送掉。因為你覺得這是能少許挽回或彌補，可以少許的達到安撫，雖然杯水車薪，可是總是寥勝於無，雖然不是究竟，不是根本的方法，但只有這樣做了，可是每次這樣做的時候，都一而再，再而三的承諾，覺得這樣做OK！而他們高
興了，你也得到舒緩一點，又再次承諾，更多、更多，這種作法就像在懸崖跳火一樣，每一次看到這樣的計策得逞了！

這樣的方法是有效的，是受用的，不免再加把勁。（音樂），同學呼吸吐氣，所以這個計策，這個承諾，變成了家常便飯、變成一個習性、變成一個模式、變成了你跟生命的契約，只要你在乎的人你就不斷不斷的承諾，變成一個無悔的深淵，變成一個沒有回頭路的方向，就是這樣ㄌㄨ下去！講好一點像生死與共，感覺像是很深很深的愛，可是旁邊伴隨著很深很深的悲、很深很深的痛苦、很深很深的折磨，可是那悲傷，那份折磨感覺像是一份很深的愛，似乎又帶著一種折磨中的甜蜜，你稱它為，為愛犧牲吧！
Ｓ：還有一份愛的品質，一份感恩。
Ｔ：而你認為這是對的。這是崇高的，很像是這樣。
Ｓ：可是我又覺得不大對。
Ｔ：當然不大對，要不然你來工作方幹麻！
Ｓ：就覺得好像…PS.（一切都有問題）。
Ｔ：因為那個人慢慢被困住了，被像在綁三寸金蓮一樣，被慢慢的纏的越來越緊，而那個心越來越不快樂了！越來越不自由，雖然在犧牲裡感覺好像得到甜蜜，感覺很被愛。
Ｓ：一份感恩。
Ｔ：可是這些東西就好像被永遠困在那裡，越來越死掉。
Ｓ：那我要怎麼做。
Ｔ：罵他罵他那死老太婆，等等，不急。我們先釐清問題問題更透徹一點，這樣的計策，這樣的遊戲無邊無際的說下去，感覺這個人是崇高的，因為他扛起了所有人的悲傷，感覺他是承諾的，崇高的，他是很勇敢的，他是願意跳到苦難，跳到糞坑裡面去拯救，去愛，感覺他的靈魂似乎在點亮別人，他似乎再給出那份愛的品質給週遭的人，而週遭的人那些苦難的靈魂，伸出它顫抖的手在你身邊取得溫暖。雖然這把火把有少許的溫暖，總比那個寒冷好的多，他們靠過來在你身邊，得到慰藉，取暖來滋養他們的心靈。

可是火把總會燃盡，雖然他一次又一次的要求，盡量把那個火花越拉越開，用盡他所有生命的力量，想要把他們帶出地獄，帶出寒冷，但他畢竟是有限的，它會碰到他的盡頭，和界線。因為他也是人，他也要愛，也要自由，雖然旁邊這些鬼魂，在這火把旁取暖，對這火把有很多肯定、很多的祝福、很多的感謝，感恩，而那火把得到少少的滋養，而這樣的遊戲玩很久了，但這些畢竟是將死之人，所以變成將就，因為你的生命力不斷的被吸允，我說過這是個陪葬。
Ｓ：可是我在他們身上有看到很多佛性。
Ｔ：不！你沒有看到佛性，是你的慈祥，是你的溫柔，是你的好心腸，讓你這樣詮釋他們願意給，他們願意付出，那個地方你稱它為佛性，他們的確看起來不像壞人，我也沒說他是壞人，但那是人性。並不是佛性，人性在那個地方盡量給出他能夠給的，去得到他們得到的，而你把這份人性，解釋為佛性，我在說的是那裡面有他的需要，有他不得不這樣做，有他的犧牲，有他的委曲，可是你把這一切都解釋為佛性，解釋為美德，我沒說他不好，可是你沒有那麼崇高，可是你的眼睛不是這樣看的，你把每個人所做所為都稱為佛性，而真正的佛坐在這邊，你確貼上魔性。

除非十惡不赦的人你才會貼上魔性，你盡量用這種正面的眼光來看得這些事情，因為為什麼呢？因為你活在地獄裡面，你跟鬼魂打交道，只要它表現良好的地方，你就會跟它說，嗯！好鬼魂你有佛 性，你就會給他打個勾，因為這樣你才會安慰它們，才能鼓舞它們。因為這樣子你才會看見它們的喜好，給他們希望，你必須這樣的活著。
Ｓ：這樣不好。
Ｔ：沒什麼好不好，你在那邊的生存法則就是這樣，佛性一定要經過魔性的試煉。而佛跟魔其實是一樣的，而那些人大部分都避開，那個佛性，你稱為魔性的地方，這地方說給那些－小小欉人聽的，你說的佛性只是人性較好的一面，你給予他很多的肯定，很多讚美，你就是這樣的看待他們的美好，這地方老師同意，可是老師也不同意，因為老師要幫你釐清，什麼是真正的佛性，真正的美好在那裡，而那些人如果這麼有佛性，為什麼活在痛苦中？活在這麼深的黑暗中？，這麼深的寒冷中？既然這麼有佛性為什麼躲在火邊烤火，哦～好冷喔！這樣聽懂嗎？每一個佛性都代表火焰，它本身就可以照亮智慧，照亮別人。因為那智慧被蒙蔽，被虛假了！
Ｓ：老師你說的是我非常需要他們來認同我。
Ｔ：這是副作用。
Ｓ：還有主症，我是說主要症狀？
Ｔ：你會這樣說話是說，老師你說錯了！他們不只是需要我，而我很需要它，不！你成為一個火把，去照亮它們，去溫暖它們，然後那火把說，沒有它們，那我有什麼用，那意義在那裡，我散發的這些光，那些熱力，我做這些東西，是因為他們需要啊！我也需要他們啊！可是最重要的一件事情，你化成那個卑微，化成那個可憐，你化成了那個無助，讓他們覺得有力量，你就是那麼討喜，那麼可愛去慰藉他，們、安撫他們、那你就變成那個小娃娃、小可憐、小可愛，所以你在那邊覺得你需要爸爸，你需要媽媽，你需要精神支柱，這是你的人格玩出來的把戲，所以我稱它為副作用，這樣會不會太快，確定喔！
Ｓ：不會。
Ｔ：有沒有人覺得很快？
Ｓ：沒有。
Ｔ：是你把自己變成這樣的人，所以覺得自己很需要他們，到底是誰需要誰？我要說你不要他們體會很快樂，雖然一開始有罪惡感，可是你會自由自在，你會過得很好，可是他們沒有你，他們的日子從此沒有光亮，你聽得懂嗎？如果你不在他們身邊，那他們以後悲慘，可是如果你不在他們身邊，你會快樂！
Ｓ：那我到底要離開，還不離開？
Ｔ：我沒有說離不離開！
Ｓ：我是說能量上的離開！
Ｔ：你應該離開，你非離開不可！
Ｓ：放他們自由。
Ｔ：嗯。不太像！
Ｓ：放自己自由！
Ｔ：你很難這樣做，因為你知道火把拿走之後，這些人都要活在地獄裡，獨自忍受孤單，孤獨、悲傷、折磨…這些是你當初看到他們的東西，所以你化成火把來救他們，現在火把離開了，這些痛苦會再次回來他們身上，你不忍心，你打死都不願意這樣做，你承諾一輩子都要在那邊，你以前是承諾死都要留在那邊，所以現在要離開有個東西叫做死，有個東西讓你覺得比死更難的，你以前所做的都會回到你身上，你以前沒有面對的，現在都會一一回到你身邊，你以前告訴你自己，你死都願意， 現在你都要面對這個東西，要離開你比死都難！因為太痛，以前看到這麼痛，你就奮不顧身，要出來也要奮不顧身的出來，可是，太痛了！生命很簡單，我餓了我就吃東西，如果那不是究竟的方法。
Ｓ：譬如呢？
Ｔ：譬如你覺得他們在那個地方很痛苦，你跳下去幫助他們，你承諾死都要幫助他們，現在要跳出來，你就會看到這麼大的痛苦，這麼大的悲傷，可以嗎？以前你都是用撒隆巴斯貼上去，現在要拔，很難拔，叫死都拔不起來，如果沒有就近的解法，遲早要回來，佛法裡面要講究那個真理，那最真的東西，這樣聽懂嗎？因為佛陀有研究撒隆巴斯不能亂貼，那個什麼Ｋ。
同學：Ｋ。
Ｔ：Ｋ有沒有貼過撒隆巴斯？
Ｋ：沒有。
Ｔ：Ｒ，等一下急救箱裡拿一塊貼在他屁股上。（玩笑）。
（同學大笑）。
Ｔ：我這樣解釋你清楚嗎？你這樣的愛沒有轉化你自己也沒轉化他，他沒有真正被轉化，他只是像撒隆巴斯貼在痛苦上，可是那痛苦依然，甚至更大，那就很麻煩了！同學呼吸吐氣動一動！最後幾句話，講完老師就開始要認真了！
　　
你要問我什麼問題，我已經開玩笑開太久，忘記了！好！我們再一次釐清，如果這些痛苦不是你婆婆的，而是你的呢？同學，我要跟你們說，佛性是在善與惡之間，世俗的人將善與惡貼上標籤，但撕開善的裡面有惡的成份，人家壞有壞的道理，同樣具有佛性的真理，可以哦！老師在這裡先打聲招呼，佛性不在善惡之間，佛陀在成道之前一定要看到自己的魔性，才能成佛，那我們先一個段落，還沒完，休息一下。